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中国古代舞蹈活化石——傩舞

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江西,是我国傩文化的发源地之一。

南丰蜜桔,与南丰傩舞,都产自抚州南丰。

南丰傩舞俗称跳傩,是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式“驱傩”,历经漫长岁月,不断改革、创新,逐渐演变而成的传统民俗舞蹈。

南丰傩舞因其动作简朴、刚劲,保持较多的原始风格,故被《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》誉之为“中国古代舞蹈活化石”。


汉初,长沙王吴芮传傩于抚州南丰西乡一带。

唐开元八年(720年),南丰县治迁今所,其时颁布的《大唐开元礼》,对南丰傩的传播起到了促进作用。

宋代是南丰傩的发展时期,宋室乐艺伎和流散艺人带来京都的文化艺术,使南丰傩戏趋于成熟。


明清两代,南丰傩进一步完善,清后期,受戏曲影响,乡傩进一步娱乐化,编演了许多新的傩舞节目。

新中国成立前夕,南丰已有傩班上百个,散布于各乡镇。 

简单而言,傩 为求得好运、避免灾难而舞

史料记载,当时的人们大多会许下这样的愿望:

"一愿家家庆吉,二愿夫妇均安,

三愿田禾大熟,四愿猪牛兴旺,

五愿五谷丰登,六愿大众千秋"

"求嗣者,早生贵子

读书者,聪明智慧,求功名早登金榜

农耕者,一籽落泥,万籽收成

做技艺者,上家相请,下家相迎

做生意者,一钱为本,万钱为利"。

其实,这与我们当代人新年挂春联的寓意十分相近,里面也都包含着对美好生活的向往与憧憬,有的求子,有的旺财,有的盼五谷丰登,有的盼金榜题名。虽古今时代发展大有不同,但毕竟生而为人,总有着许许多多的通性。


唐代

唐承汉制,宫廷傩祭规模更大,唐玄宗颁布的《开元礼》对州县傩仪作了具体规定。

在南丰,人口的迁徙促进了傩舞的发展。

金砂余氏重修族谱中的《敕封清源妙道真君传》记载:唐末,余氏从饶州(今鄱阳)迁来南丰,随请清源妙道真君神迁金砂,"立庙奉祀,岁时香火,遗其制曰'驱傩'。率弟子十余人,蒙熊戎,饰朱衣朱裳,扬盾执戈,以祓除不祥,是则余氏之世习有傩。"


宋代
自末以后,傩仪中出现了判官、钟馗、小妹、土地、灶神等新角色,娱人成分渐增。

宋末元初,南丰人刘镗写《观傩》诗曰:"鼓声渊渊管声脆.鬼神变化供剧戏"——《文征文献卷》,这首诗全文共48句,就是在描绘宋朝末年傩舞剧在南丰的演出场面浩大、受四方观摩。

明代,民间傩十分活跃。

石邮吴氏重修族谱中《石邮乡傩记》载:宣德年间(1426-1435年)县民吴潮宗出任广东海阳县令回归故里,在石邮建立傩庙,组织傩班,井一直活动至今。

明正德十一年(1516),《建昌府志旷四时土俗大略"的"腊月"条目载:"小儿辈带面具戏舞于市,似古傩礼"。是时,傩舞已突破"索室驱疫"的傩仪范畴,形成娱人娱神的舞蹈。


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