文章
  • 文章
搜索
首 页 >> 经典●传承 >>非遗 >> 中国非物质文化遗产之白蛇传传说
详细内容

中国非物质文化遗产之白蛇传传说

12108950_153536590081_4.jpg

白蛇传传说是浙江杭州 、江苏镇江地区的民间文学。

白蛇传传说讲述了修行千年的白蛇化为白娘子(白素贞),携青蛇小青来到杭州西湖,与药店伙计许仙相遇相恋结姻,复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。是中国古代四大民间传说之一。

白蛇传传说在2006年入选国家非物质文化遗产目录。

“白蛇传”是一个具有浓厚神话色彩的反封建的爱情悲剧。人们对悲剧女主人公的爱称是白娘子。据说,她原是一条白蛇,和一条青蛇在深山中修炼了一千年,能变人形。由于不甘山中修行的寂寞生活,化为主婢,取名 白素贞和小 青儿,来到了繁华锦绣的 西子湖畔,寻找人间的自由幸福生活。 桃红柳绿的 清明时节,杭州城里一个药铺伙计 许仙去 灵隐附近 上坟。归途风狂雨骤,难以步行,只得在断桥雇船回家。白娘子和青儿相中了年青的许仙。白 在桥边要求搭许仙的船回家,许仙慨然允诺。在涌金门上岸时,雨不停,许仙将伞借给了她们主婢俩,自己淋雨回城。第二天,许仙如约前来白家取伞,受到了盛情接待。终于由小青说合,二人当晚成婚。故事原是这样发展的:成婚缺少费用,由小青施展法术,盗得 钱塘县的官库银两,第二天就被发觉了。许仙被捕,发配镇江。白娘子和青儿最后也赶到镇江,找到了许仙。他们开了一爿药店,施舍药物,为人看病,很受当地人欢迎。生活非常美满。   镇江金山寺住持 法海,是个神通广大的和尚。他知道白娘子的来历,认为江南佛地,岂容妖孽栖身?!于是借化缘登门挑拨离间。许仙原先根本无法相信自己的爱妻会是白蛇的化身。但经不起法海苦劝,终于在端午节这一天,硬让白娘子饮了雄黄酒。结果,揭开了罗帐,妻子果然变成了白蛇。许仙晕倒在地,性命垂危。白素贞醒来,不顾千难万险,上 蓬莱仙岛盗取仙草救治许仙。 许仙病愈后又受了法海的挑拨,上金山寺还愿。法海要许仙随他出家,并软禁了他。白蛇前去索夫,百般哀求无效,反遭辱骂。她和青儿无可奈何,于是就发动了虾兵蟹将,将长江倒流,水漫金山。法海也召来了天兵天将镇压。经过一场苦战,白娘子因为怀有身孕,终于败下阵来,和青儿遁回杭州。   许仙趁双方混战之际也逃回杭州,和白娘子、青儿在断桥邂逅重逢。白娘子责备许仙轻信;青儿则恨许仙负心,举剑要杀他。后许仙自认错误,三人言归于好,把仇恨集中到法海身上。由于白将分娩,大家一起到许的姐夫家安身。这就是著名的《断桥相会》 。 白娘子生了男孩 许仕林,正在喜庆满月时,法海赶来了。他祭起金钵,把白蛇镇压在雷峰塔下,宣称要待塔倒时才许她重见天日。但在“合钵”时,青儿逃走了。她在山中修炼了许多年,学得一身法术,终于推倒了雷峰塔,救出白蛇,一起升天。被打败的法海 无处容身,只得躲进蟹壳。—— 吃螃蟹,剥开背壳,里面有个“秃头和尚”,据说,它就是法海。

 白蛇传极大地丰富了中国民间文艺的宝库。它故事奇崛,人物生动丰满,其中的 白娘子是 中国艺术长廊中一个重要的 典型形象。传说所反映出的南宋以来不同时期的主要 社会思想、信仰与价值观及民族深层心理,有重要的历史价值。白蛇传中的 民风民俗内容也极其丰富,对了解江南的风土人情有重要的参考价值。而对于这一传说主要的发生地杭州而言,白蛇传与断桥、 雷峰塔及西湖等自然和 文化景观形成了密不可分的关系,使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。   作为 中国四大民间传说之一, 《白蛇传》故事最早发源地在镇江,初唐时镇江就有了 金山寺和尚降伏白蛇的原始传说。《白蛇传》中的“ 水漫金山”,已成为中国人民一句流行的口头俗语,并收录进了 《汉语大词典》。“金山寺”、“ 保和堂”、“ 白龙洞”、“ 法海洞”等镇江现有的景观,既是《白蛇传》故事的左证,又成为可以印证的“可信物”,是《白蛇传》口头遗产的重要依据。91岁高龄的著名民间文艺学家 王骧先生认为:白蛇传的镇江源,“不仅确实存在,而且比杭州一源的产生时代更早一些,故事情节也更为具体。”   千百年来,镇江已形成了一个以《白蛇传传说》口头传承的文化空间,在民间不停地用各种形式重复展演着《白蛇传传说》文化遗存。每逢端午佳节,镇江有游览金山的习俗,参观白龙洞、法海洞,青年男女跪拜白娘娘, 誓表永远恩爱。镇江各个剧场、书场(在农村搭台演出)都轮番演出有关《白蛇传》的戏曲、曲艺,民间戏曲 《上金山》、清曲 《水漫金山》等就是代表作;在老百姓家里,每到端午节,家家户户喝“ 雄黄酒”,演述与《白蛇传传说》有关的故事等;每家中药店门口均发放中草药熬制的免费避暑汤药……所有这些与《白蛇传传说》有关的特异民俗事项,都成为镇江《白蛇传传说》文化空间的文化要素。

技术支持: 如是科技 | 管理登录