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儒家“三四之争”

  三四之争的史料:


  在中国儒家的历史上,除了孔子之外,影响最大、成就最高的大师就是孟子和荀子了,孔子、孟子、荀子也被并称为“先秦儒家三巨子”。基本上如今中国儒家最主要的思想观念都来自于孔子、孟子、荀子。

  宋朝前,孟子和荀子的地位基本相等,司马迁的《史记·孟子荀卿列列传》便将孟子和荀子并提。但从宋朝开始,孟子的地位越来越高,最后成为与孔子并列的“亚圣”,而荀子却大幅下降,最后连孔庙都进不去了,关键因素就是理学的兴起。

  荀子认为人的自然属性(性)是“恶”,而社会属性(伪)为“善”。源于人类自然属性的“欲”是不可能消灭的,也不可能被教化,而是要通过礼法制度保持人的社会属性来控制,这也是作为儒家大师的荀子会教出了法家大师韩非子的原因之一。


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  理学认为天理不变而源于天理的“性善”也不变,“性善”不变则仁义道德不变,仁义道德不变则纲常不变,这也是理学宣称“存天理而灭人欲”,主张礼法森严的理论依据。因为“性恶”就意味着仁义道德可变,所以理学当然拥护孟子的“性善”论。

  正因如此,当崇尚“人性本善”、“天理不变”,过于理想主义的理学在宋朝占据社会思想的主导之后,荀子的地位自然也就是一落千丈,最后竟然连孔庙都进不去了


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