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秦始皇更倾向于哪一家


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   嬴政是政治家,作为一个管理者,是不会拘泥于某一学派或思想的。

  为我所用是准则。由于汉朝为了树立自己的正统地位,且开始独尊儒术,导致后世官方文化体制下把秦国政治与法家绑定在一起。使很多吃瓜群众必然理解为秦国独尊法家,排斥其它思想。实际上战国各国的管理层都是百家齐用,法家是各国政治改革的必然思想,只是法家思想执行得彻底与否。

    诸子百家的思想其实很复杂,相互之间有核心区别,但互相影响,并不是完全对立。论证很复杂,有兴趣可以看我专栏。嬴政作为政治家,必然是是诸子百家都在用。

   法家思想是国本,依法治国是秦国的基石。很多人误解,认为秦国讨厌儒家,并非如此,秦国一直是不养废人为原则,儒生有真才实学的都受到尊重和重用。荀子被秦昭王拜为上卿,秦始皇时期更是任命儒家的淳于越、叔孙通这些人担任文化部长,甚至连太子老师都是他们,儒家算是掌管了整个帝国的教育权。

   后来的焚书坑儒,其实是政治事件,真实情况就是跳大神的人太多,加上少部分儒生参与六国亡族叛乱,被一并依法处置而已。就跟新中国建立初期,一样的有部分学术界人士出来作妖找死。后世汉朝只是把这个事件故意歪曲和扩大化而已,因为绑定‘文化人’这词汇,导致后世的读书人对这个事件的天然反感。且骂秦政和法家成了政治正确。嬴政作为政治家,就好比一个公司的最高决策者,他思考的问题是企业如何稳步向前发展,而不是拘泥于学术思想上的对错。实践才能印证学术思想的正确性,诸子百家都有可取的地方,也有理论无法用于实践,或者完全不可行之处。




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